Pred­slov

 

Slo­vo deň má nie­koľ­ko význa­mov. Jeden z nich je: deň ako jed­not­ka času. Túto jed­not­ku času v bež­nom živo­te chá­pe­me ako dobu, kto­rá uply­nie napr. od jed­né­ho výcho­du Sln­ka po nasle­du­jú­ci východ. Ale­bo od pol­no­ci náš­ho času po nasle­du­jú­cu pol­noc. V tom­to poní­ma­ní deň má dve strán­ky, resp. dve čas­ti. V jed­nej čas­ti také­ho­to dňa je svet­lo ­- a táto časť dňa nesie pome­no­va­nie „deň“. V dru­hej čas­ti také­ho­to dňa je tma – a táto časť dňa nesie pome­no­va­nie „noc“. Slo­vo deň v spo­je­ní s kon­krét­nym pome­no­va­ním ale­bo dátu­mom môže zna­me­nať aj jeden „kon­krét­ny deň“, v kto­rom dochá­dza ale­bo doš­lo, k význam­nej uda­los­ti (napr. „prvý deň týžd­ňa“, „deň víťazs­tva“ a pod.). 

 

V pre­ne­se­nom zmys­le slo­va deň v Pís­mach zna­me­ná aj urči­tú dlh­šiu dobu, obdo­bie, kto­ré je defi­no­va­né kon­tex­tom danej pasá­že. Napr. slo­vo „deň“ ozna­ču­je obdo­bie, kto­ré nasta­lo po vzkrie­se­ní Ježi­ša Kris­ta a veria­ci v neho sú pome­no­va­ní ako syno­via svet­la a syno­via dňa  a sú vola­ní k tomu, aby cho­di­li vo svet­le a neko­na­li skut­ky tmy (Rím­skym 13:12-14; 1. Tesa­lo­nic­kým 5:5,8). Podob­ne deň Pána, deň Syna člo­ve­ka. A tiež deň Hos­po­di­nov, kto­rý je hlav­nou témou toh­to článku.

 

 

Úvod

 

Čas a jeho ryt­mus stvo­ril Boh a sta­ro­zá­kon­né aj novo­zá­kon­né pís­ma sú plné sve­dec­tiev o tom, že všet­ky veci a uda­los­ti v časop­ries­to­re, v kto­rom žije­me, sú plne pod­ria­de­né Božej zvr­cho­va­nej vôli a jeho  moci. Rov­na­ko je to aj s časom. Žal­mis­ta hovo­rí: „V tvo­jej ruke sú moje časy…“ (Žalm 31:16; pozri tiež Žalm 90 – mod­lit­bu Moj­ži­šo­vu a Zja­ve­nie 10:9).

 

To bola a je živá vie­ra sta­ro­zá­kon­ných veria­cich. Okrem toho sta­ro­zá­kon­né pís­ma vyme­dzu­jú nie­kto­ré dni ako dni v oso­bit­nom zmys­le pat­ria­ce Hos­po­di­no­vi. Pla­ti­lo to nie­len o sied­mom dni týžd­ňa (sabat, sobo­ta), o dňoch Hos­po­di­no­vých sláv­nos­tí, ale aj o nie­kto­rých iných dňoch, ako ohla­so­val napr. Nehe­miáš 8:9 „Potom rie­kol Nehe­miáš …všet­ké­mu ľudu: Ten­to deň je svä­tý Hos­po­di­no­vi, váš­mu Bohu, pre­to nesmúť­te ani neplač­te! Lebo pla­kal vše­tok ľud, keď poču­li slo­vá záko­na“.

 

V ove­ľa väč­šej mie­re „deň Hos­po­di­nov“ je ten deň Hos­po­di­nov, kto­rý ozna­mo­va­li a zja­vo­va­li sta­ro­zá­kon­ní Boží pro­ro­ci, a kto­rý bol pre nich blíz­kym dňom oča­ká­va­ných Hos­po­di­no­vých uda­los­tí záchra­ny. Boli to pro­roc­tvá v escha­to­lo­gic­kom zmys­le. Hovo­ri­li o uda­los­tiach, kru kto­rým dôj­de na kon­ci časov, v dobe sko­na­nia sve­ta a nástu­pu Izra­e­lu zasľú­be­né­ho krá­ľov­stva – a to sú uda­los­ti, kto­ré sú ešte len aj pred nami.

 

 

Deň Hos­po­di­nov

 

Pôvod výra­zu deň Hos­po­di­nov je v kni­he pro­ro­ka Ámo­sa 5:18. Ekvi­va­len­tom k nemu sú výra­zy: „ten deň“, „onen deň“ „veľ­ký deň“.

 

Deň Hos­po­di­nov v sta­ro­zá­kon­ných pro­roc­tvách nie je jeden „bež­ný deň“, ale je to dlh­šia doba. Je to obdo­bie kata­strof, súdov, ale aj koneč­nej spá­sy Izra­e­la. Pro­rok Joel hovo­rí: „… Lebo deň Hos­po­di­nov bude veľ­ký a straš­ný veľ­mi, a kto ho zne­sie?!“ (Joel 2:11), a tak píšu aj ostat­ní pro­ro­ci o tom­to dni (Izaiáš 13:6 a 9; Eze­chiel 13:5 a 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11 a 31, 3:14; Ámos 5:18 a 20; Abdiáš 1:15; Sofo­niáš 1:7 a 14; Mala­chiáš 4:5).

 

Deň Hos­po­di­nov je pome­no­va­ný aj ako deň hne­vu Hos­po­di­nov­ho: „… prv ako prí­de na vás páľa hne­vu Hos­po­di­nov­ho, prv ako prí­de na vás deň hne­vu Hos­po­di­nov­ho“  (Sofo­niáš 2:2-3); „Nech sa tra­sú všet­ci oby­va­te­lia zeme! Lebo pri­chá­dza deň Hos­po­di­nov, lebo je blíz­ko, deň tmy a mrá­ka­vy, deň obla­ku a hus­té­ho mra­ku…“ (Joel 2:1-2).

 

Je to deň veľ­ký a straš­ný: „Blíz­ko je deň Hos­po­di­nov, veľ­ký, blíz­ko a prí­de veľ­mi rých­le. Čuj­te, hlas dňa Hos­po­di­nov­ho! Hor­ko tam bude kri­čať hrdi­na. Ten deň bude dňom prch­ké­ho hne­vu, dňom úzkos­ti a súže­nia, dňom búr­ky a pus­to­še­nia, dňom tmy a hus­té­ho mra­ku, dňom obla­ku a mrá­ka­vy, dňom trú­by a sur­my pro­ti ohra­de­ným mes­tám a pro­ti vyso­kým uhlom. A zovriem člo­ve­ka úzkos­ťou, a budú cho­diť ako sle­pí, pre­to­že hre­ši­li pro­ti Hos­po­di­no­vi, a ich krv bude vylia­ta ako prach… ohňom jeho žiar­li­vos­ti bude strá­ve­ná celá zem, pre­to­že koniec, ale hroz­ný, uči­ní všet­kým oby­va­te­ľom zeme.“ (Sofo­niáš 1:14-18).

 

Izra­el túžil po vyslo­bo­de­ní, po dni spa­se­nia, po dni záchra­ny. Svo­ju nádej upie­ral do budúc­nos­ti, k tomu­to dňu Hos­po­di­nov­mu. Táto sku­toč­nosť sa odrá­ža vo ver­šoch kni­hy pro­ro­ka Ámo­sa a pod­ľa ver­ša 5:18 sa zdá, že pro­rok rea­gu­je na túto nádej: „Beda tým, kto­rí si žia­da­jú deň Hos­po­di­nov! Načo vám je deň Hos­po­di­nov? Lebo je tmou a nie svet­lom.“  Pro­rok Ámos upo­zor­ňu­je, že to bude „ťaž­ký“ deň, deň tmy a nie svet­la. Je to deň kata­strof a súdov nad národ­mi a bez­bož­ník­mi, ale nešťas­tia toh­to dňa zasiah­nu aj izra­el­ský národ, kto­rý sa vte­dy pred Hos­po­di­nom hlbo­ko poko­rí. Pred­po­ve­da­ný deň Hos­po­di­nov bude potom pre poko­re­ný izra­el­ský národ zna­me­nať záchra­nu, obno­vu a koneč­nú spá­su. Asi naj­pod­rob­nej­šie a naj­roz­siah­lej­šie je ten­to deň vykres­le­ný v Izaiá­šo­vi 2:6-22, 13. kapi­to­le a v kni­he Sofoniáša.

 

Izra­el vedel, že on ako národ a aj ako jed­not­liv­ci, ale aj ostat­né náro­dy, sú v rukách Hos­po­di­na, o kto­rom už dob­re vede­li, že je to Boh, u kto­ré­ho je záchra­na, spa­se­nie, kto­rý má záľu­bu v milos­ti, spra­vod­li­vos­ti a súde (Jere­miáš 9:24) a od kto­ré­ho sa za kaž­dých okol­nos­tí dalo oča­ká­vať spl­ne­nie jeho sľu­bov, ale aj hro­zieb (pozri napr. 5. Moj­ži­šo­va kapi­to­ly 5, 6, 7 a 8).

 

Napriek tomu, že Izra­el bol vyvo­le­ným náro­dom a Boh sa k nemu sprá­val lás­ka­vo a zho­vie­va­vo počas exo­du, dobý­va­nia Kana­á­nu a za čias Dávi­da a Šala­mú­na, jeho ľud stá­le zly­há­val v dvoch veciach: nec­til si ho a nepos­lú­chal. Izra­el nado­bu­dol pre­sved­če­nie, že vyko­ná­va­nie nábo­žen­ských ritu­álov je to jedi­né, o čo sa Boh zau­jí­ma, a že mimo nábo­žen­ských akti­vít môžu robiť, čo sa im zachce – čo je vlast­ne pohan­ské chá­pa­nie božstva.

 

Boh svoj vyvo­le­ný izra­el­ský národ pro­stred­níc­tvom svo­jich pro­ro­kov volal k poká­niu a späť k návra­tu k nemu. Vysti­hu­je to aj Jere­miá­šo­vo pro­roc­tvo: „Vraj keby nie­kto­rý muž poslal preč svo­ju ženu, a keby odiš­la od neho a bola by ženou iné­mu, či sa ešte navrá­ti kedy k nej? Či by sa nepo­škvr­ni­la hroz­ne tá zem? A ty si smil­ni­la s mno­hý­mi druh­mi, ale navráť sa ku mne! hovo­rí Hos­po­din“ (Jere­miáš 3:1).

 

Boh ich za nepos­luš­nosť a mod­lár­stvo tres­tal pro­stred­níc­tvom prí­rod­ných kata­strof (sucho, neúro­da) a oko­li­tých bez­bož­ných náro­dov, kto­ré pri­chá­dza­li na nich. Spa­mä­ta­li sa však len dočas­ne a zno­va a zno­va upa­da­li do mod­los­luž­by a nepos­luš­nos­ti. Súdy, kto­ré vte­dy na nich pri­chá­dza­li, boli ako tres­ta­jú­ci „mier­ny vánok“. Na kon­ci časov sa však sta­ne to, čo Izra­el pokla­dal za nemys­li­teľ­né: izra­el­ský národ bude tak­mer vyplie­ne­ný. Toto im je ozná­me­né pro­stred­níc­tvom pro­ro­ka Zacha­riá­ša „A sta­ne sa po celej tej­to zemi, hovo­rí Hos­po­din, že dve čias­t­ky v nej budú vyplie­ne­né a zomrú, a tre­tia zosta­ne pone­cha­ná v nej. Ale aj tú tre­tiu uve­diem do ohňa a pre­pá­lim ich, ako pre­pa­ľu­jú strieb­ro, a skú­sim ich, ako skú­ša­jú zla­to...“ (ver­še 13:8-9).

 

Deň Hos­po­di­nov bude obdo­bie kata­strof a súdov – veľ­ký a veľ­mi straš­ní (Joel 2:11), ale Izra­el má zasľú­be­né, že v tej­to dobe bude zachrá­ne­ný: „Oj, lebo je to veľ­ký deň, kto­ré­mu nebo­lo podob­né­ho, a je to čas súže­nia Jako­bov­ho! Ale bude zachrá­ne­ný z neho“ (Jere­miáš 30:7 a ďal­šie). Pozos­ta­lý Izra­el sa spa­mä­tá, poko­rí sa pred Hos­po­di­nom, uči­ní poká­nie, bude vzý­vať meno Hos­po­di­no­vo a On ho prij­me: „… Poviem: Je mojím ľudom, a on povie: Hos­po­din, môj Boh“ (Zacha­riáš 13:9). Bude to defi­ni­tív­na záchra­na Izra­e­la. Izra­el už bude bývať bez­peč­ne v zemi zasľú­be­nej Abra­há­mo­vi a v túžob­ne oča­ká­va­nom več­nom krá­ľov­stve (Izaiáš 14:1 „Lebo Hos­po­din sa zľu­tu­je nad Jako­bom a zase si vyvo­lí Izra­e­la a dá im, aby sa usa­di­li na svo­jej zemi a odpo­či­nu­li si, a pohos­tín sa pri­po­jí k nim, a pri­dru­žia sa k domu Jako­bov­mu“).

 

 

Dva aspek­ty pro­roc­tiev o dni Hospodinovom

 

Sta­ro­zá­kon­né pro­roc­tvá o Izra­e­li môže­me zjed­no­du­še­ne roz­de­liť na tri sku­pi­ny. Do jed­nej pat­ria pro­roc­tvá týka­jú­ce sa aktu­ál­nych uda­los­tí tej doby. Sú to pro­roc­tvá, kto­ré sa už napl­ni­li, naprí­klad sedem­de­siat­roč­né  baby­lon­ské zajatie.

 

Do dru­hej sku­pi­ny môže­me zara­diť pro­roc­tvá o Izra­e­lu zasľú­be­nom Mesiá­šo­vi. Pre­to­že sta­ro­zá­kon­ní pro­ro­ci nema­li zja­ve­nie o Cir­kvi Pána Ježi­ša Kris­ta, v ich pro­roc­tvách splý­va prvý a dru­hý prí­chod Ježi­ša Kris­ta. Aj keď sta­ro­zá­kon­ní pro­ro­ci nema­li pozna­nie o Cir­kvi, z ich pro­roc­tiev však môže­me vyro­zu­mieť, že v nich je zahr­nu­tý vše­tok Boží ľud: vyvo­le­ný osta­tok Izra­e­la a Cir­kev Ježi­ša Kris­ta zo Židov i poha­nov. Sú to pro­roc­tvá, v kto­rých sa hovo­rí o novom srd­ci, novom duchu a Svä­tom Duchu (naprí­klad Eze­chiel 36:26-27; Joel 2:28-29).

 

Do tre­tej pat­ria pro­roc­tvá týka­jú­ce sa posled­nej doby a sko­na­nia sve­ta. Sú to pro­roc­tvá o dni Hos­po­di­no­vom. Tie­to sa vyzna­ču­jú tým, že majú dve strán­ky, dva aspek­ty. Z jed­nej strán­ky, ako uvá­dza­me vyš­šie, ozna­mu­jú ťaž­kú dobu pre Izra­el, ale aj pre náro­dy sve­ta (Abdiáš 1:15  „Lebo je blíz­ko deň Hos­po­di­nov, kto­rý prí­de na všet­ky tie náro­dy…“). Bude to doba kata­strof a súdov, kto­rá prí­de na všet­kých býva­jú­cich na zemi. To je jeden aspekt tých­to pro­roc­tiev. ^A)

 

Súčas­ne však v pro­roc­tvách tej­to sku­pi­ny Božie­mu ľudu, svä­tým Naj­vyš­ších (Daniel 7:25-27), je ozná­me­né že v tej­to zlej dobe bude zachrá­ne­ný (Jere­miáš 30:7; Joel 3:15-17; Abdiáš 1:17 a ďal­šie). K záchra­ne dôj­de z pre­bie­ha­jú­ce­ho súže­nia. Záchra­na Božie­ho ľudu v tej­to dobe (z pre­bie­ha­jú­ce­ho súže­nia) je dru­há strán­ka, dru­hý aspekt tých­to pro­roc­tiev o dni Hos­po­di­no­vom. To bude „svet­lá časť“ toh­to „dňa“.

 

Okrem toho, že Boží ľud bude v tej­to dobe zachrá­ne­ný, Hos­po­din, pro­stred­níc­tvom svo­jich sta­ro­zá­kon­ných pro­ro­kov ozna­mo­val, že pre svoj ľud má pri­pra­ve­nú skve­lú budúc­nosť. Bude to budúc­nosť, kto­rá pre neho nasta­ne po súde na kon­ci časov (Joel 3:12-18; Izaiáš 14:1); po dobe nazva­nej aj sko­na­nie sve­ta (Matúš 24:3), po súde nad všet­ký­mi národ­mi v Údo­lí Josa­fát (Joel 3:2, 11-14, 20-21).

 

Zo sta­ro­zá­kon­ných pro­roc­tiev sú pre nás dnes, kto­rí žije­me posled­nú dobu, naj­dô­le­ži­tej­šie pro­roc­tvá tej­to tre­tej sku­pi­ny s ich ich dru­hým aspek­tom. Sú to teda pro­roc­tvá o dni Hos­po­di­no­vom, kto­ré hovo­ria o záchra­ne Božie­ho ľudu (svä­tých Naj­vyš­ších) z toh­to dňa, z tej­to doby, z pre­bie­ha­jú­ce­ho veľ­ké­ho, či Jako­bov­ho súže­nia (Jere­miáš 30:7). Ak by sme si z nich mali zapa­mä­tať iba nie­kto­ré, tak by to mali byť aspoň vyš­šie spo­me­nu­té Joelo­ve pro­roc­tvá, verš Jere­miáš 30:7 a 1. a 3. kapi­to­la kni­hy pro­ro­ka Sofoniáša.

 

 

Pre­čo tak akcen­tu­je­me sta­ro­zá­kon­né pro­roc­tvá o dni Hospodinovom?

 

Odpo­veď je jed­no­du­chá: Sú to pro­roc­tvá, kto­ré sa ešte nena­pl­ni­li. Ich napl­ne­nie je ešte len pred nami. Sú to pro­roc­tvá, kto­ré sa týka­jú nie­len ostat­ku Izra­e­la posled­nej doby, ale aj novo­zm­luv­né­ho ľudu, Cir­kvi Ježi­ša Kris­ta zo Židov i poha­nov. Nesmie­me pre­hliad­nuť, že: 1. Boží ľud: osta­tok Izra­e­la i Cir­kev sa budú – pod­ľa tých­to pro­roc­tiev –, v Jakon­bo­vom súže­ní nachá­dza a 2. Boží ľud bude zachrá­ne­ný z tej­to doby  –  bude zachrá­ne­ný z pre­bie­ha­jú­ce­ho Jako­bov­ho súže­nia –, nie pred Jako­bo­vym súže­ním ani po ňom, ale z pro­stred neho! Toto je memen­to sta­ro­zá­kon­ných pro­roc­tiev o dni Hos­po­di­no­vom pre nás dnes.

 

 

Poznám­ky

A) To bude „tma­vá časť“ toh­to „dňa“.

B) To bude „svet­lá časť“ toh­to „dňa“.

 

 

Pre­chod na strán­ku Deň Pána

Pre­chod na člá­nok Dru­hý prí­chod Pána Ježi­ša Krista

Pre­chod na cyk­lus člán­kov Vychvá­te­nie Cirkvi 

Pre­chod na člá­nok Boží hnev

Pre­chod na Naj­nov­šie člán­ky na stránke

Pre­chod na úvod­nú strán­ku – Úvod

 

 

Umiest­ne­né: 5. janu­ára 2026